İspanyol öncesi Meksika.

Meksika'nın İspanyol öncesi tarihi, ilk yerleşimcilerin gelişiyle başlar. Amerika'nın nüfusu hakkında çok sayıda hipotez öne sürüldü, ancak en çok kabul gören ve destekleyici kanıtlara sahip olan, insanların buzul çağında Beringia üzerinden kıtaya girdiğini gösteriyor. Bu teori, Y kromozomu haplogrupları (Y-DNA) ve mitokondriyal DNA (mtDNA) haplogruplarına dayanan son DNA çalışmaları ile desteklenmektedir. Bunun ne zaman meydana geldiği, erken yerleşme teorisi ile geç yerleşme teorisini savunanlar arasında bir tartışma konusudur. Meksika örneğinde, bazı yazarlar, 33.000 yıllık bir yaşa atfedilen El Cedral'ın (San Luis Potosí) bulguları gibi, ilkini destekleyen kanıtlar görmek istediler.

İlk sakinlerin gelişiyle, insan gruplarının göçebe olduğu, toplayıcılık, avcılık ve balıkçılık yoluyla hayatta kaldığı ve yıllar boyunca sürekli olarak geliştirilen taş teknolojisine güvendiği Paleoamerikan dönemine karşılık gelen Litik Aşama başladı. . Molcajete'nin icadı, metat ve tohumların kullanımıyla ilgili diğer aletler bu zamandan kalmadır; Clovis'in dikkat çektiği, etkinlikleri nedeniyle büyük bir teknolojik ilerlemeyi temsil eden çakmaktaşı ve obsidyen silahların geliştirilmesinin yanı sıra.

Çeşitli çevresel, sosyal ve kültürel faktörlerin etkileşimi, şu anda Meksika'da yaşayan yerli toplumların çeşitlenmesinde yer alan unsurlardan biriydi. Bu süreçte temel bir dönüm noktası, MÖ 8000 ile 2000 yılları arasında gerçekleşen tarımın keşfiydi. C. Balkabağı (Cucurbita sp.), mısır (Zea mays), fasulye (Phaseolus vulgaris) ve acı biber (Capsicum annuum) gibi çeşitli sebzelerin evcilleştirilmesi, dünyanın güneyinde insanların yerleşik hayata geçmesini destekleyen koşullar anlamına geliyordu. Meksika ve Orta Amerika'nın mevcut bölgesi.

Julian Steward ve Paul Kirchhoff gibi bazı antropolog ve arkeologların önerilerine göre, Meksika'nın Hispanik öncesi toplumları üç büyük kültürel üst bölgenin parçasıdır. Meksika'nın kuzeyi, yaklaşık olarak Yengeç Dönencesi çizgisine kadar, küçük karmaşık sosyal oluşumlar halinde örgütlenmiş göçebe halklardı. Bu büyük kültürel alana Aridoamerica denir ve Teksas, Rocky Dağları ve Kaliforniya üzerinden Amerika Birleşik Devletleri'ne doğru uzanır. Bu kasabaların çok az tanıklığı korunmuştur, ancak hiçbir şekilde kültürden yoksun oldukları düşünülmemelidir.

Güney Meksika ve kuzeybatı Orta Amerika'da Mezoamerikan uygarlığı gelişti. Mezoamerika, devlet oluşumu, anıtsal mimari, yazı, sivil ve ritüel takvimlerin kullanımı ve mısır tarımına dayalı bir ekonomi dahil olmak üzere çeşitli kültürel özellikleri paylaşan halklardan oluşan etnik ve dilsel bir mozaikti. Mezoamerikan kültürleri, Hispanik öncesi Meksika'nın en iyi bilinenleridir çünkü gelişimlerine dair arkeolojik kanıtlar, diğer bölgelere göre daha yoğun bir şekilde araştırılmıştır. Yaklaşık MÖ 2500 yıllarında ortaya çıkan seramiğin icadı, genellikle Mezoamerikan tarihinin ilk kilometre taşı olarak alınır. C. İspanyol fethi ve kolonizasyonu bu uygarlığın sonunu işaret etti,

Oasisamerica, Meksika'nın kuzeybatısındaki bazı Arido-Amerikan halklarının ve güneybatı Amerika Birleşik Devletleri'nin Büyük Havzası'ndaki aşamalı yerleşikleşmesiyle oluşan, Meksika'nın kültürel süper bölgelerinin üçüncüsüdür. Vaha-Amerikan bölgesinin halkları, antik çağlardan beri Mezoamerika ile çok yoğun bir ilişkiye sahipti, ancak yerleşik toplulukların ve onları karakterize eden karmaşık sosyal organizasyonun kurulduğu Hristiyanlık döneminin 7. yüzyılı civarındaydı. Amerikan vahaları da tarımla uğraşan insanlardı, ancak aralarında tépari fasulyesi (Phaseolus acutifolius) bulunan yalnızca birkaç mahsul onlar tarafından evcilleştirildi. Olumsuz çevresel faktörlerin ve sosyal krizin bir karışımı, bazı durumlarda İspanyolların gelişinden önce, vaha-Amerikan medeniyetlerinin mahvolmasına yol açtı.

Hispanik öncesi Meksika'da yaşayan toplumların tarihi, temel olarak birkaç nedenden dolayı arkeolojik araştırmalardan bilinmektedir. Her şeyden önce, Mezoamerika'yı diğer Amerikan kültür ve medeniyetlerinden ayıran özelliklerden biri olan yazıyı tüm halklar geliştirmediği için. İkincisi, çünkü onun yazılı kayıtlarına -anıtlara, stellere, kodekslere, seramiklere- ilgi yeniden başlayınca, onu okuma biçimi unutulmuştu, dolayısıyla bunları yorumlayabilmek için arkeoloji, tarihyazımı ve dil bilimi alanlarındaki ilerlemeleri beklemek zorunda kaldık. . Son olarak, çünkü Fetih'ten sonraki ilk on yıllarda birçok yerli belge yok edildi.

Az sayıdaki belgesel kayıtlara ve arkeolojik buluntulara Fetih'ten sonra yazılan belgeler de eklenir. Bu kayıtlar, fatihlerin ve müjdecilerin tarihçelerini, bazı din adamlarının Kolomb öncesi zamanlarda yaşamış insanlardan gelen bilgilerle yürüttüğü araştırmaları, Latin alfabesiyle yazmayı öğrenen yerli yazarların çalışmalarını ve bazıları tarafından kullanılan tarihi kodeksleri içerir. yerli topluluklar, İspanya kralının önünde topraklarının meşru mülkiyetini talep etmeye.

dizin

1 Litik Aşama

1.1 Amerika Nüfusu

1.1.1 Amerikan Kızılderililerinin kökeni hakkındaki belirsizlik

1.1.2 Meksika Nüfusu

1.2 Litik Aşama Dönemleri

1.2.1 Arkeolitik

1.2.2 Senolitik

1.2.3 Protoneolitik veya proto-tarım.

1.3 Tarımın keşfi

2 Aridoamerika

3 Vaha Amerika

4 Orta Amerika

5 Mezoamerika'nın kültürel ufukları

5.1 Kronoloji

5.2 Klasik Öncesi Dönem (yaklaşık MÖ 2500 - MS 200)

5.3 Klasik Dönem (yaklaşık 200 - 900)

5.4 Klasik Sonrası Dönem (800/900 - İspanyol fethi)

6 İspanyol öncesi Meksika'nın sonu

7 Ayrıca bakınız

8 Referans

8.1 Kaynakça

9 Dış bağlantılar

litik aşama

Geç nüfus hipotezine göre Beringia'dan Amerika'ya olası göç yolları.

Ana madde: Litik aşama

Amerika nüfusu

Ana madde: Amerika Nüfusu

Meksika'nın tarihi, ilk insanın şu anda o ulusal devlete karşılık gelen bölgeye gelişiyle başlar. Bunun meydana geldiği an ve başına gelen tarihsel süreçler tartışma konusudur. Ülkenin Hispanik öncesi tarihinin diğer dönemleriyle karşılaştırıldığında, Mezoamerika'nın yerleşik toplumlarından önceki aşamalar çok az araştırılmıştır ve bazı yazarlar bunu -sonrası ile çok yakın bir ilişki çerçevesinde gelişen- Meksika arkeolojisine atfeder. devrimci Devlet —1​ başlangıcından itibaren mimari anıtların bulunduğu alanların keşfine odaklandı. Bu nedenle o yıllara tekabül eden çok az veri ve arkeolojik kanıt vardır ve hepsi tartışmalıdır2.

Amerikan Kızılderililerinin kökeni hakkında belirsizlik

Meksika yerleşimi, uzmanlar tarafından geniş çapta tartışılmaya devam eden Amerika yerleşimiyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Kızılderili halklarının kökenine ilişkin öneriler iki büyük kategoriye ayrılmıştır. En yaygın kabul gören, Clovis hipotezi veya geç yerleşim teorisidir, çünkü tarihlendirmeyle ilgili en fazla destekleyici kanıt ve en az itiraz vardır. Geç yerleşim teorisi, Amerikan üniversitelerinden uzmanlar tarafından formüle edildi ve temel olarak insanların Amerika'ya Beringia üzerinden 13.500 yıl BP civarında geldiğini belirtir. Bazı gruplar Clovis kültürünü geliştirmeye devam edecekti - en sembolik işareti aynı ismin noktası olan,

Amerika'da insan varlığına dair daha eski kanıtların daha sonra keşfedilmesi, Clovis hipotezinin savunucuları arasında tartışma yarattı. Bu uzmanların bakış açısından, Amerika'ya yerleşim, Pedra Furada (Brezilya) ve Monte Verde (Şili) gibi Güney Amerika yerleşim yerlerindeki keşiflerin gösterdiği gibi, çok daha eski bir süreçti. yaklaşık yaş 32.000 ve 40.000 yıl. En muhafazakar tarihlemenin 14.500 yıllık bir yaş verdiği ve malzemeleri Clovis kültürüyle hiçbir benzerlik taşımayan Monte Verde örneği,

Beringian göç yolu tartışılmaz, ancak içinden geçen insanların zamanlaması tartışmalı. Bu teori sadece arkeolojik materyallerle değil, aynı zamanda genetik kanıtlarla ve muhtemelen dilbilimsel kanıtlarla da desteklenmektedir. Amerika'nın yerli halklarının tarihin farklı zamanlarında meydana gelen göçlerin ürünü olduğu öne sürülse de5, Luigi Cavalli-Sforza ve diğer genetikçilerin çalışmaları, Asya'dan en az üç büyük göç hareketinin olduğunu göstermeyi mümkün kıldı. Amerika'ya geldi .6 En yaşlısı, yerli Amerikan halklarının en büyük grubunu oluşturan Kızılderililere karşılık gelir. Bu grubun kökenleri muhtemelen yer almaktadır. İkinci dalga Nadené konuşan insanlara karşılık gelir, Esas olarak Kanada'nın yarı arktik bölgesine yerleştiler ve sonraki göçlerde, 19. yüzyıldan beri soylarının tükendiği Meksika'nın mevcut topraklarına geldiler. Dilbilimdeki ilerlemeler, Nadence konuşan halklar ile Orta Sibirya'daki Yeniseyler arasında bir ilişki olduğunu öne sürüyor, ancak bu olası ilişkinin tam olarak kanıtlanabilmesi için hâlâ daha fazla destekleyici kanıt gerekiyor.7 Son Asya göçü, Orta Sibirya'yı işgal eden Eskimoların göçüydü. Alaska kıyıları ve Arktik Okyanusu.

İnsanların Amerika'ya gelişi için önerilen diğer yollar, arkeolojik kanıtlara veya mevcut buluntulara dayanan varsayımlara dayanmaktadır. Solutrean hipotezi, Clovis kültürünün litik teknolojisi ile Solutrean döneminin (22000-17000 BP) Avrupa teknolojisi arasında resmi bir ilişki olduğunu düşünür. Bununla birlikte, Avrupa ile Amerika arasında bu tür erken temas olasılığını gösteren tutarlı bir kanıt yoktur, bu nedenle reddedilmiş bir teklif olarak kabul edilir. Başka bir hipotez, And ve Malayo-Polinezya dillerinin bazı kelimeleri arasındaki benzerliklere ve Şili'de Kolomb öncesi tavuk kalıntılarının keşfedilmesine dayanarak Polinezya'dan Güney Amerika'ya bir göçün mümkün olabileceğini savunuyor.

Meksika nüfusu

Meksika'daki antik insan örneğinde, referans çalışma José Luis Lorenzo'nun araştırmasıdır. 1967'de, o zamanlar iyi olduğu düşünülen ancak tartışmalara yol açan bazı arkeolojik bulgulara dayanarak ülkenin en eski tarihinin yeniden inşasını önerdiği bir metin olan The lithic stage in Mexico'yu8 yayınladı. Lorenzo'ya göre Litik Aşama, ilk insanın Meksika'ya gelişiyle MÖ 35.000 yılı civarında başlıyor. Yazar tarafından dikkate alınan bu varlığın en eski göstergeleri, insanlar tarafından yutulduğuna dair işaretler gösteren Kolomb ve at mamutlarının (Equus sp.) kalıntılarının bulunduğu El Cedral'e karşılık gelir. Kalıntılar birkaç farklı arkeolojik ufka aittir.

José Luis Lorenzo'nun önerisi, Meksika'nın en eski tarihinin yazıldığı temel olmaya devam ediyor. Daniel Cosio Villegas10 tarafından koordine edilen Meksika Genel Tarihi gibi diğer temel referans çalışmalarında veya Alfredo López Austin ve Leonardo López Luján tarafından yazılan Yerli geçmişinde ele alınmıştır.11 Christian Duverger gibi bazı yazarlar Meksikalı arkeologların Meksika'daki nüfus sürecine ilişkin tanıklıklara verdikleri olağanüstü antik çağ ve somut verilere değil, ideolojik ihtiyaçlara uyan spekülasyon olduğunu onaylıyorlar. Duverger, Clovis'in birinci konumunun bir destekçisidir ve bu nedenle, 13.500 BP'den önce insanların Amerika'ya gelmesine izin verebilecek hiçbir fiziksel koşulun olmadığını savunur.12 Bunun yerine,

Bu anlamda, en eski ve en tartışmasız kanıt -kısmen Amerika paleoantropolojisinde egemen olan geç halk teorisine karşı kanıt oluşturmadığı için- MÖ 12.000 öncesine tarihleniyor. Bunlar arasında, AP 11.000'den kalma San Miguel Tocuila mamutları ve yaklaşık 10.000 AP tarihli Tlapacoya XVIII'nin kalıntıları yer alıyor.

Litik Aşama Dönemleri

Meksika'daki arkeolojik alanlar.

Meksika'daki Aşağı Senolitik arkeolojik sit alanları.

Meksika'daki Üst Senolitik arkeolojik alanlar.

Taş aletlerin yapımına izin veren endüstrilerin geliştirildiği, insanların toplayıcılık, avcılık ve balıkçılık yoluyla elde edilen kaynaklardan yararlandığı zaman olduğu için Litik Aşama bu şekilde adlandırılmıştır. Bu, taşın bu insan gruplarının bildiği tek malzeme olduğu anlamına gelmez, ancak bunun zamanın geçişine en iyi direnen ve hakkında daha fazla kanıt bulunan malzeme olduğu anlamına gelir. Dönem, insanların Meksika'ya gelişiyle başlar ve kabaca seramiğin keşfi ve Mezoamerikan ve Aridoamerika kültürleri arasındaki çeşitlenme ile sona erer.

José Luis Lorenzo'nun çalışmasına göre, Meksika Litik Aşaması Arkeolitik, Senolitik ve Protoneolitik olmak üzere üç büyük döneme ayrılmıştır. Bunlardan ilki, Meksika topraklarındaki tartışmalı clovis öncesi buluntuların çoğunun tarihlendiği 14.000 BP öncesi döneme karşılık gelir. Diğer iki dönem daha fazla kanıt ve bilgiye sahiptir, ancak genel olarak, daha önce söylendiği gibi, Meksika tarihinin bu geniş dönemi hakkında çok az şey bilinmektedir.

arkeolitik

Tlapacoya tepesinde Lorena Mirambell tarafından kazılan alanlardan ikisinde MÖ 13.000 öncesine tarihlenen malzemeler bulunuyor. Tlapacoya I'de obsidiyen levhalar ve diğer taşlarla ilişkili bir şenlik ateşinin kalıntıları bulundu. Bu kamp ateşinin kalıntıları 24.000 ± 4.000 BP'ye tarihlendi. Bu alanın ikinci açmasında 21700 ±500 BP'ye tarihlenen kemik kalıntıları ve diğer şenlik ateşleri bulundu; 22 bin yıldan daha uzun bir süre önce soyu tükenmiş fauna kalıntılarının yanı sıra. Tlapacoya II'de gömülü bir obsidyen bıçağı olan bir ağaç gövdesi bulundu. Ağaç 23150 ± 950 BP'ye tarihlendi. Diğer arkeologlar, Tlapacoya bulgularının geçerli olduğunu kabul etme konusunda isteksizdirler ve ocağın dairesel şekli, obsidyen ve organik kalıntıları arasındaki ilişkiyi, diğer hayvanların eylemleri gibi çevresel faktörlere bağlarlar. Chalco Gölü kıyısındaki bu yerde toprağın mekaniği ve su akıntıları. Ancak tüm bu unsurların aynı bağlamda olması kültürel olmayan faktörler nedeniyle de akla yatkın değildir.14

cenolitik

Coxcatlán mağarasından kafatası.

San Miguel Tocuila'daki Kolomb mamut çenesi.

Cenolithic'te Tlapacoya'da yaşamın rekreasyonu

Cenolitik, MÖ 14.000 yılı civarında başlar (MÖ 12. binyıl).8 Arkeolitik döneme karşılık gelen arkeolojik alanların aksine, Senolitik dönem siteleri, zaman içinde çok az bir hızla gelişecek olan litik mermi noktaları kalıntıları sunar. Bu dönemin başındaki en temsili olanlar, adlarını New Mexico'daki bir yataktan alan ama aslında Kuzey Amerika'nın çoğunda bulunan Clovis noktalarıdır. Dönem iki aşamaya ayrılır: 14.000-9.000 BP'yi (MÖ 12. ila 7. bin yıl) kapsayan Alt Senolitik ve 9.000 ila 7.000 BP (MÖ 7. ila 5. bin yıl) arasındaki Üst Senolitik dönem.

Arkeolitik ve Cenolithic arasındaki geçiş, alet yapmak için yeni tekniklerin tanıtılmasıyla işaretlenir. Arkeolitik'te bunlar taşın taşa vurulmasıyla üretilirken, Cenolithic'te daha yumuşak ahşap ve taş nesnelerle perküsyon, oyma ve kenarların daha keskin ve daha ince üretilmesi için tabanın küçük yongalar halinde öğütülmesine izin veren basınç uygulaması tanıtıldı. Bu teknolojik yeniliklerin bir sonucu olarak, Paleo-Amerikan kültürlerinde mevcut olan alet repertuarı, kazıyıcıları, bıçakları ve mermi noktalarını içerecek şekilde önemli ölçüde arttı.15 Cenolithic'e geçişin kanıtı, El Riego ve Coxcatlán gibi bazı yerleşim yerlerinde bulundu. Puebla. Oaxaca'da Guilá Naquitz; okampo,

Bu dönemin en temsili litik geleneklerinden bazıları, Clovis kültürü ve Paiján geleneğinin daha sonra eklendiği Folsom ve Lerma gelenekleridir. Llano kültürü olarak da bilinen Clovis kültürü, Amerika Birleşik Devletleri'nin güneybatısında ortaya çıkmış gibi görünen teknolojik bir komplekstir. Aşağı Senolitik'te Kuzey Amerika ve Orta Amerika'nın geniş bir bölgesine yayıldı. Meksika'da, San Juan Chaucingo (Tlaxcala) gibi daha güneydeki siteler olmasına rağmen, kuzeybatıda bu geleneğe karşılık gelen büyük bir tortu yoğunluğu bulunur.

Aşağı Cenolithic'te, bu zamana tarihlenen çok sayıda mermi noktasının gösterdiği gibi, göçebe gruplar Meksika topraklarında yaşadılar ve esas olarak avcılıkla geçindiler. Bu gruplar daha küçük türleri avlamakta uzmanlaştılar, görünüşe göre Pleistosen megafaunası yalnızca zaten ölüyken veya yüksek savunmasızlık durumlarında kullanılıyordu. Bu dönemde, insanlar tarafından kullanılan sebzeler arasında yabani atalar olan mısır ve avokado da vardı.16

Pleistosen sonundaki megafaunanın kitlesel yok oluşuyla bağlantılı olarak, teknolojide ve diğer maddi kültür öğelerinde meydana gelen çeşitli değişiklikler, yaklaşık MÖ 7.000 ila 5.000 yıllarını kapsayan Geç Senolitik döneme geçişi işaret ediyor. C. O dönemde insanın hayatta kalmasıyla ilgili hayvan türlerinin yok olması ani bir süreç değil, küresel iklim değişikliği ve avcılığın ürünüydü. Kuzey Amerika'da Kolombiya mamutu, tembel hayvan, mastodon, atlar ve devegiller gibi türler yok oldu. Bu durum, hayatta kalma yollarında bir değişikliği ve dolayısıyla teknoloji ve maddi kültürde değişiklikleri motive etti.17

Üst Senolitik dönemde paleoamerikalıların ekonomisinin temeli, küçük türlerin avlanmasından oluşuyordu. Kıyılarda yumuşakçalar, kabuklular ve diğer deniz türlerinin sömürüsü yoğunlaştı. Pasifik kıyı geleneğine tekabül eden Chiapas sahilinde bu yeme uygulamalarının dikkate değer tanıklıkları vardır; ve Las Palmas kültürünün geliştiği Kaliforniya yarımadasında. Ülkenin iç kesimlerinde önceki dönemlerde zaten önemli olan küçük türlerin avlanması yoğunlaştı. Ancak koleksiyon, özellikle mesquite (Prosopis juliflora) gibi yüksek un içeriğine sahip türler ve diyetin önemli bir parçası olarak dahil edilen diğer otlar olmak üzere zamanla baskın bir rol üstlendi.18

Bu nedenle ekonomi, toplayıcılığa ve küçük av avcılığına yeniden yöneldi. Geçim biçimindeki bu değişikliğin sonucu, sebzelerin işlenmesi için teknolojilerin geliştirilmesine yol açtı. Molcajete ve metate gibi Üst Senolitik'te icat edilen bazı aletler Meksika'da günlük kullanımda.

Protoneolitik veya proto-tarım.

fosil mısır

Protoneolitik: M.Ö. 5000 yılından itibaren bir önceki dönemle iç içe geçmiştir. C. ila 2500 a. C. ve Meksika'nın belirli bölgelerinde, özellikle Tehuacán vadisinde, Jalisco'nun batı bölgesinde ve bazı yazarların mısırın evcilleştirilmesinin gerçekleştiğini düşündüğü Cuenca del Balsas bölgesinde yeni başlayan bir tarımın gelişmesiyle ilgilidir. Bu teknolojik devrim, taş oyma tekniklerinde daha büyük bir ustalık sayesinde, öncekilere kıyasla daha iyi bir bitişe sahip yeni aletlerin geliştirilmesine yol açtı. Bu dönem boyunca tarım, Mezoamerika bölgesinin ana geçim kaynağı haline gelecek ve Kolomb öncesi Meksika tarihi Mezoamerika ile Aridoamerika arasında farklı yollar izleyecektir.

tarımın keşfi

Avcı-toplayıcı toplumlardan yerleşik tarım toplumlarına geçişin nedenleri tam olarak belirlenememiştir. Bazı yazarlar, bunun muhtemelen ekonomik sistemin büyüyen bir nüfusu sürdürmek için doğal kaynakları doğrudan uygun hale getirememesinden kaynaklandığına dikkat çekiyor. Bununla birlikte, Protoneolitik dönemin başında önemli bir demografik artışa dair hiçbir belirti bulunamadı.

Bilinen şey, geleceğin Mezoamerika'sının belirli bölgelerinde, hatta Tamaulipas çölünde bile, binlerce yıl boyunca uzun süreli insan yerleşimi noktalarının bulunduğudur; bazıları belirli mahsullerin gelişimi ile ilgilidir. Bu nedenle, Meksika'da tarımın keşfi, diğer bölgelere yayıldığı birkaç çekirdekte gerçekleşmiş olmalıdır.

Meksika'daki en eski mahsuller, en eski kalıntıları Üst Senolitik dönemin sonundan kalma kabak ve kabak olmalı. Daha sonra fasulye, mısır, maguey, nopal, manyok, domates, avokado, amaranth, kırmızı biber, zapote, erik ve pamuk evcilleştirildi. Mezoamerikan uygarlığının temeli olan mısır tarımı özel bir öneme sahiptir. Tehuacán Vadisi'ndeki Coxcatlán ve Las Abejas'ta bulunan kalıntıların yeni tarihlemesi, MÖ 3000 yılını veriyor. C. Meksika havzasında meydana gelebilecek olan Zea mexicana'dan (teosinte) Zea mays türünün meydana geldiği sırada. Bununla birlikte, bazı araştırmacıların mısırın And Dağları kökenli olduğunu ileri sürdükleri mısırın kökeni konusundaki tartışmayı da unutmamalıyız. Meksika Vadisi'nde bulunan bazı arkeolojik kalıntılar, M.Ö. C.'den MÖ 5000'e kadar, eski sakinleri acı biber, avokado ve balkabağı (Cucurbita mixta türü) gibi bazı yenilebilir bitki türlerini evcilleştirebildiler. Birkaç on kişiden oluşan küçük grupların tarım yaptığı, toprağı çalılardan arındırdığı, büyümesini sağladığı ve meyvelerini alabilmek için bitkilere gerekli özeni gösterdiği hipotezleri vardır. Bu aktivite, bu bitkilerin artık kendi başlarına üreyememelerinin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Birkaç on kişiden oluşan küçük grupların tarım yaptığı, toprağı çalılardan arındırdığı, büyümesini sağladığı ve meyvelerini alabilmek için bitkilere gerekli özeni gösterdiği hipotezleri vardır. Bu aktivite, bu bitkilerin artık kendi başlarına üreyememelerinin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır. Birkaç on kişiden oluşan küçük grupların tarım yaptığı, toprağı çalılardan arındırdığı, büyümesini sağladığı ve meyvelerini alabilmek için bitkilere gerekli özeni gösterdiği hipotezleri vardır. Bu aktivite, bu bitkilerin artık kendi başlarına üreyememelerinin bir sonucu olarak ortaya çıkmıştır.

Protoneolitik ufuk olarak bilinen aşamada (MÖ 5000 - MÖ 2500), kabak, fasulye, beyaz sapote, siyah sapote ve mısır gibi Vadi sakinleri için büyük önem taşıyan diğer türler evcilleştirildi. . Özellikle mısır (Zea mexicana) veya teosinte, 20 santimetreye kadar olan mevcut başaklardan yararlanmamızı sağlayan çeşitli manipülasyonların sonucudur. Protoneolitik'in sonunda, ilkel avcı grupları çiftçi oldular ve mahsullerine bakmak zorunda kaldılar.

Aridoamerika

Ana madde: Aridoamerica

La Candelaria mağarasından kafatasının detayı.

Mezoamerika'nın tarım kültürlerinin gelişimi, bu kültürel süper-bölgenin göçebe avcı-toplayıcı halklar tarafından işgal edilen Aridoamerica'ya göre ayrılmasını belirleyen tarihi kilometre taşı olarak alınır. Bu, önceki bölümde açıklandığı gibi, yaklaşık olarak MÖ 2500 yılında meydana geldi. C.

Bu terimi ilk kullanan 1954'te Paul Kirchhoff'du. Arido-Amerikalıları Mezoamerikalılar ve bozkır yerlileri gibi diğer komşu halklardan ayırmak için Kirchoff ekonomik karakterleri (ikincil olarak sebze toplamaya adanmış halklar) ayırt etti. avlanma) ve süper bölgeye özgü ikamet kalıpları (göçebe popülasyonlar). Tarımı çok az geliştirmiş olan toplama ve balıkçı köylerini de (Sierra de Tamaulipas köyleri gibi) buna dahil etti.

Aridoamericano manzarası son derece çeşitlidir. Ovalar, çok sarp dağlar, kıyılar ve yaylalar arasında uzanır. Bitki örtüsü ve fauna eşit derecede çeşitlidir. Bu, mevcut kaynakların verimli bir şekilde kullanılmasına yönelik kültürel uygulamaların parçalanmasına yol açtı. Bu nedenle, Kaliforniya Kızılderilileri ormandan odun ve diğer ürünlere sahipken, çöl halkları uzun süren kriz zamanlarında açlıktan kurtulmak için toprak veya ağaç kabuğu yemelerine bile yol açan zorluklar yaşadılar.

Kirchoff ayrıca, çalışmasını kolaylaştırmak için Aridoamérica'nın (bazı yazarların Büyük Chichimeca olarak adlandırdığı) kültürel alanlara bölünmesini önerdi. Kirchoff tarafından ayırt edilen bölgeler şunlardır:

Orta ve Güney Kaliforniya

büyük havza

kuzeybatı arizona

Güney Teksas

apacheria

Meksika'nın kuzeyi

aşağı kaliforniya

sonora sahili

vaha amerika

Anasazi kültürüne ait Mesa Verde (Colorado) bölgesi. Anasazi, Navajo dilinde atalar anlamına gelen bir kelimedir. Mevcut Pueblo Kızılderililerinin bu kültürün taşıyıcılarının torunları olacağı varsayılmaktadır.

Ana madde: Oasismerica

Oasisamerica, Kolomb öncesi Meksika'nın gelişen kültürel süper bölgelerinin sonuncusuydu. Güney komşuları olan Mezoamerikalılardan tarım tekniklerinin yavaş bir şekilde tanıtılması sürecinin sonucudur. Vaha-Amerikan tarımının yaşı tartışılıyor, çünkü New Mexico'daki Bat Cave'de bulunan en eski kanıt 5.000 ila 3.500 yaşında görünüyor.

Bu bölgede tarımın geç gelişmesinin ardındaki etkenlerden biri su eksikliğidir. Aslında, Aridoamerica'nın çöl kalbinde, Chihuahua ve Sonora'nın (Meksika) geniş topraklarında ve Amerika Birleşik Devletleri'nin güneybatısındaki Arizona, New Mexico, Nevada, Colorado ve Utah'ta doğar.

Bölgede çok sayıda insan yaşıyordu. Dilsel kökenleri nedeniyle Taracahita, Tanoano, Hokano ve Yuto-Nahua konuşanları olarak gruplandırılabilirler. Bu dil farklılığına ve belirli kültürel özelliklere dayanarak, Kirchoff yedi kültürel alana bir ayrım yaptı. Oasisamerica'daki arkeolojik araştırmaların ilerlemesiyle, şu anda genellikle beş farklı alan dikkate alınmaktadır: Fremont, Patayana, Anasazi, Hohokam ve Mogollón. Bunlardan en önemlileri son üçü, diğer ikisi periferik ve sonrasıdır.

Orta Amerika

Popocatépetl volkanı, Puebla. Bu yanardağ, Orta Amerika bölgesinin kalbi ve bölgedeki en yüksek noktalardan biri olan Meksika Vadisi'nin manzarasına hakimdir.

Ana madde: Orta Amerika

Terim, Paul Kirchhoff tarafından, şu anda Meksika olan eski kültürlerin mevcut coğrafi perspektiften incelenemeyeceği gerçeği nedeniyle önerildi. Siyasi bir oluşum olarak Meksika, 1810 yılında bağımsızlığının ilanıyla doğdu. İspanyolların gelişinden önce bölge, çoğu zaten tükenmiş olan yüzden fazla kasaba arasında bölünmüştü. Siyasi parçalanmaya rağmen, bazı yazarlar (Kirchoff'un kendisi, Christian Duverger ve onlardan önce Alfred Kroeber gibi), Fuerte ve Pánuco nehirlerinin güneyine yerleşen halkların kendilerini birleştiren bir dizi kültürel uygulamayı paylaştıklarına dikkat çekti. Diğer şeylerin yanı sıra, mısıra dayalı geçim, Neolitik teknoloji, ritüel amaçlı insan kurban etme, tören merkezlerinin inşası ve ortak mitoloji, çok küçük numaralandırma ve zamanı saymanın önemi, çoğu yazarın Duverger'in "Mezoamerika'nın ortak temeli" dediği şeyin bir parçası olduğunu düşündüğü unsurlardır. Mezoamerika'nın Meksika'nın güney yarısında (Sinaloa ve Moctezuma-Pánuco nehirlerinden) ve Orta Amerika'nın Guatemala, El Salvador ve batı Nikaragua, Honduras ve Kosta Rika'yı içeren bir bölümünde bulunduğu konusunda genel bir anlaşma vardır. 4.000 yıllık varlığı boyunca durağan bir coğrafi varlık değildir. Sınırları ve özellikle kuzey sınırı, tarihi boyunca daraldı veya genişledi ve Orta Meksika ovasında Teotihuacan ile ilgili şehirlerin gelişmesiyle Klasik Dönemde maksimum sınırına ulaştı.

Puebla vadisi.

Bu nedenle, kuzeyi az çok kurak, güneyi aşırı yağış alan, oldukça çeşitli bir coğrafyaya sahip bir alandır. Bitki örtüsü ve fauna sadece enleme bağlı olarak değil, aynı zamanda bölgenin ani orografisinin değişken yüksekliğine de bağlı olarak değişir. Birkaç on kilometre sonra, yüksek dağ ikliminden Puebla ve Meksika'nın orta vadilerinin kuruluğuna geçmek mümkündür. Yukarıda açıklanan ekolojik çeşitlilik bağlamında Mezoamerikan kültürleri gelişti. Ortam, Mezoamerika'nın ilk sakinlerinin (çevrelerinde mevcut kaynaklara uygun olarak belirli ekonomik faaliyetlerde uzmanlaşmaya başlayan) ilk çeşitliliğine katkıda bulunmasına rağmen, kasabalar, bölgesel özellikler kazanan benzersiz bir uygarlaşma sürecine entegre edildi. Bu nedenle arkeologlar Mezoamerika'yı (analitik amaçlar için) aşağıdaki kültürel alanlara ayırırlar:

Guerrero: Meksika'nın güneyinde, aynı adı taşıyan eyaletin topraklarını kaplar. En eski seramik izleri, Mezoamerikan uygarlığının başlangıcının yaklaşık başlangıcını işaret eden bu bölgeden gelmektedir.

Batı Meksika: Mevcut Michoacán, Colima, Sinaloa ve Nayarit eyaletlerini ve Jalisco'nun bir bölümünü işgal eder. Burada, diğerlerinin yanı sıra, Capacha kültürleri (Mezoamerika'daki en eskisi), kuyu mezarları Geleneği ve Tarascan kültürü gelişti.

Meksika Körfezi: Meksika Körfezi'nin kıyı ovasını ve Meksika'da La Huasteca olarak bilinen bölgeyi kaplar. Burada Olmec kültürü gelişti, Klasik Öncesi Dönemin en etkili kompleksi ana kültür olarak kabul edildi.

Mezoamerika'nın kültürel bölgelerinin haritası.

Orta Meksika: Meksika, Puebla-Tlaxcala, Toluca, Tehuacán, Morelos ve Mezquital vadilerinin yanı sıra onları çevreleyen dağları kaplar. Meksika antik çağının birkaç tanınmış kültürüne sahne oldu: Teotihuacan, Toltec ve Mexica.

Oaxaca: Bu dağlar ve vadiler bölgesinde, sürekli bir bin yıllık gelişme ile iki kültür gelişti: Mixtec ve Zapotec.

Maya Bölgesi: Yucatan yarımadasını ve Meksika'daki Chiapas ve doğu Tabasco topraklarının yanı sıra Guatemala, Belize ve El Salvador'un bir bölümünü işgal eder. Daha fazla yoruma gerek yok: Maya kültürünün sahnesiydi.

Kuzey Meksika: Moctezuma-Pánuco, Lerma ve Sinaloa nehirlerinin kuzeyinde yer alan topraklardır. Teotihuacan patlaması sırasında Mezoamerika'nın bir parçası olan bir bölgedir. Bu şehrin düşüşünden sonra, kurak-Amerikan avcı halkları tarafından işgal edildi.

Orta Amerika: Bunlar Honduras, Nikaragua, Kosta Rika ve doğu El Salvador'un batı bölgeleridir. Bu bölgenin kültürleri Mezoamerikan ve Chibcha'dan etkilenmiştir ve bazı yerlerde Preklasik ve Klasik dönemlerde her iki bölgedeki konumları sorunludur. Ancak Klasik Sonrası Dönem'de Nikarao ve Pipil (Nahua) göçleri nedeniyle Mezoamerika ile tamamen bütünleşmiştir.

Mezoamerika'nın kültürel ufukları

Mezoamerika'nın tarihi, kültürel ufuklara veya dönemlere ayrılmıştır. İsim, danışılan yazarlara göre değişebilir, ancak genel olarak üç ana aşamaya bölünme kabul edilir, makalenin ilerleyen bölümlerinde kısaca not edilir. Dönemlerin her birinin tamamlanma tarihlerinin de her kültürün veya kültürel alanın tarihsel gelişimine bağlı olduğu açıklığa kavuşturulur.

kronoloji

Kolomb öncesi dönemden büyük Mezoamerikan kültürel gruplarının kronolojisi (tarihler yaklaşıktır ve farklı yazarlar onlar hakkında hemfikir değildirler) İspanyol fethine kadar.

Klasik Öncesi Dönem (yaklaşık MÖ 2500 - MS 200)

Klasik Öncesi Dönemin başlangıcı, neredeyse her zaman çanak çömlek üretiminin en erken başlangıçlarından itibaren tanımlanır. Bunların en eskisi Puerto Marqués kasabası yakınlarındaki Guerrero'da bulundu ve MÖ 2440 yılına ait oldukları tahmin ediliyor. C.

La Venta piramidi, Mezoamerika'daki en eski piramittir.

Bu dönemin ilk 1.300 yılı Erken Klasik Öncesi olarak tanımlanır. Mezoamerika'nın karakteristik özelliklerinin yavaş yavaş geliştiği uzun bir zamandır. Şu anda, yerleşikleşme süreçleri ve tarım uygulamaları tamamen pekiştirildi. Bununla birlikte, Erken Klasik Öncesi Mezoamerikalılar ekonomik faaliyetlerini balıkçılık, toplayıcılık ve avcılıkla tamamlamak zorundaydılar. İnsanlar, küçük bir nüfusa sahip, kerpiç evlerden oluşan küçük köylerde yaşıyordu. Bu ufkun sonuna doğru, Batı'daki El Opeño gibi bazılarının nüfusu arttı ve baskın hale gelecekti; Merkezde Tlatilco, Coapexco ve Chalcatzingo; ve Oaxaca'daki San José Mogote.

Bu köylerin gelişimi, Orta Klasik Öncesi dönemin (MÖ 1200-400) başlangıcının işareti olarak kabul edilir. Köy yaşamı daha karmaşık hale geldi ve baskın nüfuslar arasında bölgeler arası mübadele ağları kuruldu. Bu ağlar sayesinde, bazı büyük köyler etkilerini Orta Amerika'nın geniş bölgelerine yaydı.

Bu dönemde, o zamanın Mezoamerikalılarının tüm kültürel gelişmelerini özetleyen Olmec kültürünün gelişimi gerçekleşir. Yazının ve takvim kullanımının ilk belirtileri bu kültürdendir. Anıtsal heykel ve mimarilerini geliştirmelerine izin veren çok karmaşık bir sosyal yapıya sahip olmalılar. Bu kültürün ana yerleşim yerleri, bu kültürün en önemli merkezi olan ve antik Meksika'nın ilk kentsel izini temsil eden La Venta (Tabasco), Tres Zapotes ve Meksika Körfezi'nin kıyı ovasında yer alan San Lorenzo'dur. Bunların kanıtları Teopantecuanitlán'da (Guerrero) ve Chalcatzingo'da (Morelos) da bulundu ve Oaxaca ve Maya bölgeleriyle ilişkilerinin bu bölgelerin kültürel gelişimine katkıda bulunduğu tahmin ediliyor.

Olmec kültürünün gerilemesi Geç Preklasik döneme (MÖ 400-MS 150) yol açtı. Kültürel çeşitlenme ve Olmec unsurlarının her bir halkın kültürel sistemlerine asimilasyon zamanıdır. Mezoamerika'nın en önemli geleneklerinden bazıları bu temelde başladı. Bununla birlikte, Meksika Vadisi'nin güneyindeki Cuicuilco ve Michoacán'daki Chupícuaro en önemlileri olacaktır. İlki, Orta Amerika'daki en büyük şehir ve Meksika Vadisi'nin ana tören merkezi oldu; ve Chupícuaro ile ilişkileri sürdürdü. Cuicuilco'nun düşüşü, Teotihuacan'ın ortaya çıkışına paraleldir ve sakinlerinin Meksika Vadisi'nin kuzeyine göçünü motive eden Xitle'nin (yaklaşık MS 150) patlamasıyla tamamlanmıştır. Chupícuaro kültürü her şeyden önce çanak çömlek üretimiyle bilinir.

Preclassic'in sonlarına doğru, Monte Albán ve Teotihuacan gibi Mezoamerika'nın simgesi haline gelecek şehirler için planlama başlamıştı.

Capacha kültüründen (Colima) kap

Chupicuaro heykelciği (Guanajuato)

Tlatilco'dan (Meksika eyaleti) heykelcikler

Ticomán top oyuncuları (Federal Bölge)

Cuicuilco'nun (Federal Bölge) dairesel temeli

Mixteca Alta'dan (Oaxaca) Bayo Seramik Üzerine Kırmızı

San José Mogote'nin (Oaxaca) ana binası

Las Bocas'tan (Puebla) bebek yüzlü heykelcik

San Lorenzo Anıtı 3 (Veracruz)

Las Limas'ın Efendisi (Veracruz)

La Venta Stela 19 (Tabasco)

La Venta Anıtı 1 (Tabasco)

Izapa Stela 5 (Chiapas)

Klasik Dönem (yaklaşık 200 - 900)

Teotihuacan Ölülerinin Yolu (Meksika eyaleti).

Palenque (Chiapas) lordu Kinich Ahau Pakal'ın maskesi.

Monte Albán'dan (Oaxaca) tanrı Pitao Cocijo'nun vazosu.

Bu dönem Teotihuacan'ın en parlak dönemiyle işaretlenir ve Nahua göçleri ve Meksika Vadisi'nde bölgesel merkezlerin kurulmasıyla sona erer. Erken Klasik ve Geç Klasik olmak üzere iki döneme ayrılır.

Erken Klasik, dönemin ilk 400 yılını kapsar ve Teotihuacan'ın zirvesine denk gelir. Bu dönemde Geç Preklasik dönemden beri gözlemlenen kentleşme süreci pekişmiştir. Bu şekilde Puebla-Tlaxcala vadisinde Cholula gibi şehirler doğdu; Maya bölgesindeki Oaxaca, Tikal ve Calakmul Merkez Vadilerindeki Monte Albán (Guatemala'daki ilk şehir ve Meksika'daki ikinci şehir). Mezoamerikan tarımının yüksek verimini sağlayan hidrolik işler de bu dönemde oldukça gelişmişti.

Tarihi sahneye, şehirlerini özellikle tüm Mezoamerikan ve Oasisomerika halklarını kapsayan geniş bir ticaret ağının merkezi haline getiren ve en lüks eşyalardan biri olan turkuazın elde edildiği Teotihuacanos hakim oldu. . Teotihuacanos, Puebla'da üretilen, zamanın en iyi ve en beğenilen seramiklerinden biri olan İnce Turuncu seramiğin ve eski Mezoamerikalıların günlük yaşamı için hayati öneme sahip obsidyen, kaymaktaşı ve diğer minerallerin dağıtımını tekelleştirdi.

Bu ürünler, Teotihuacanların doğrudan etki alanlarında sahip olmadığı mallar için diğer kasabalarla takas edildi. Teotihuacan ayrıca Mezoamerika'nın farklı bölgeleri arasında büyük bir aracı olarak hizmet etti. Teotihuacanlar tarafından kontrol edilen ticari yolların önemi, bu süre zarfında Mezoamerikan uygarlığına entegre olan Meksika'nın kuzey bölgesindeki nüfus artışına yansımıştır. Bu şehirler Altavista ve Loma de San Gabriel'i içerir.

Teotihuacan kozmopolit ve çok etnikli bir şehirdi. İçinde, şehrin tüm mahallelerini işgal eden Oaxaca varlığının ve Körfez halklarının belirtileri bulundu. Aynı şekilde, Teotihuacan varlığı Monte Albán'da ve Maya bölgesinin kalbi olan ve o sıralarda ilk doruk dönemini yaşayan Tikal'de belirgindir.

600 yılı civarında Teotihuacan'ın gerileme süreci başladı. Bu gerçek, Maya ve Zapotek kültürlerinin büyük çiçeklenme zamanı ve (tüm Orta Amerika'yı etkileyen) Orta Meksika'nın siyasi manzarasındaki değişikliklerle karakterize edilen Geç Klasik'in başlangıcına işaret ediyor.

Maya, Erken Klasik döneminde Teotihuacan ile ticari ilişkilere sahipti. Bazı yazarlar, Tikal'de ve bölgedeki diğer önemli merkezlerde Teotihuacan kültürel özelliklerinin varlığının, Maya'nın doğrudan Teotihuacan yönetimine tabi olacağını öne sürdüğünden şüpheleniyorlardı. Bununla birlikte, bu materyallerin daha yeni yorumları, Teotihuacan ve Mayalar arasındaki ilişkinin farklı bir doğaya sahip olduğunu, kesinlikle ticari olduğunu öne sürüyor. Bu yaklaşımın ışığında, Tikal'deki (Guatemala) dağlık bölgelerden öğe ve nesnelerin varlığı, Maya elitinin kendilerine meşruiyet sağlama stratejisi olarak yorumlanabilir.O dönemde egemen olan şehirler kuzeyde Teotihuacan ve Kuzeyde Teotihuacan, güneyde rakip şehirler Tikal ve Calakmul.

Teotihuacan'ın 750'de tamamen gerilemesi ile Maya şehirleri de krize girdi. İklimsel dengesizlik bağlamında siyasi düzensizliklerin bir araya gelmesinin bölgedeki birçok şehrin yöneticilerini kontrol altına aldığı tahmin ediliyor. Bu şekilde, Klasik Maya kültürü 800 yılı civarında sona erdi.

Bununla birlikte, Guatemala ve Güney Meksika'da yapılan son araştırmalar, iklim sorunlarının olmadığını, bunun yerine şehirler ve yöneticiler arasında, sakinleri kaçmaya ve çeşitli bölgelere yerleşmeye zorlayan iç savaşların olmadığını gösteriyor.

Zapotekler, Teotihuacan ile ilişkileri sürdüren başka bir kasabaydı. Ancak bu durumda ilişkiler ticari alışverişin ötesine geçti: onlar müttefikti. Yukarıda belirtildiği gibi, Teotihuacan'da, Oaxacan metropolünde bir benzeri bulunan bütün bir Zapotekler mahallesi bulundu. Orta Meksika'daki Teotihuacan'dan rakip Devletlerin ortaya çıkması nedeniyle ilişki kesintiye uğradığında, Zapotekler, 750 - 850 yılları arasında en büyük gelişme dönemini gören özerk kültürel gelişimlerine devam ettiler. Teotihuacan ve Maya bölgesinin Zapotek başkenti de gerileyecek ve sonunda terk edilecekti.

Metropollerin zayıflığından yararlanan çeşitli şehirler güçlendi ve Teotihuacan'ın hegemonyasını sürdüren mübadele yollarında merkezi konumlar aldı. Bu senaryoda, Orta Meksika'da bölgesel merkezler ortaya çıktı: Morelos'taki Xochicalco, Maya Bölgesi ile ticareti kontrol ediyordu; Puebla-Tlaxcala'daki Cholula, güneydoğu için aynısını yaptı; Teotenango, Meksika'nın batısında. Bu şehirlerin ve Cacaxtla ve Cantona gibi diğerlerinin artan gücü, 750 yılı civarında çöken Teotihuacan'ı boğdu.

Bu dönem Epiklasik olarak bilinir ve güçlü düzensizliklerin ve siyasi yeniden düzenlemelerin zamanıdır ve toplumları mahveden uzun süreli kuraklıkların motive ettiği Kuzey Meksika halklarının (bunların arasında Nahualar da vardı) ilk göçleriyle doruğa ulaşır. . O dönemde rekabet eden aynı bölgesel merkezler, göçmen halkların (örneğin, o sırada Cacaxtla ve Xochicalco'ya gelen Olmeca-Xicalancas) katkısıyla inşa edildi. Bu şekilde Mezoamerikan uygarlığı çok ırklı karakterini pekiştirdi.

Nayarit'in şaft mezarlarından heykel

Colima yavruları

Ameca-Etzatlán tarzı heykeller (Jalisco)

Guachimontones tören merkezi (Jalisco)

La Quemada Piramidi (Zacatecas)

Plazuelas binası (Guanajuato)

Teotihuacan'daki Ölülerin Yolu (Meksika eyaleti)

Teotihuacan Tarım Tapınağı Duvar Resmi (Meksika Eyaleti)

Teotihuacan'daki (Meksika Eyaleti) Güneş Piramidi

Klasik Sonrası Dönem (800/900 - İspanyol Fethi)

Postclassic, arkeologlar tarafından Tula ve Toltec kültürünün hakim olduğu Early Postclassic (800/900 - 1100) olmak üzere iki döneme ayrılır; ve Geç Klasik Sonrası, Meksika İmparatorluğu zamanı (1100 - 1521/1694). Normalde Meksika'nın merkezinde yaşananlar referans olarak alındığından, takvimin bölgesel tarihe göre değişken olduğunu açıklığa kavuşturmak her zaman uygundur.

Tula'nın Atlantislileri. Toltek kültürü.

Postclassic'in, klasik kültürlerin yıkımına neden olan, karakteristik olarak barışçıl ve dine bağlı, savaşçı ve kana susamış insanların hakim olduğu bir dönem olduğu genellikle kabul edilir. Román Piña Chan, bu arketipin inşasına önemli ölçüde katkıda bulunmuştur. Bununla birlikte, López Austin'in El pasado indigena'da işaret ettiği gibi, savaş çığırtkanlığı daha önceki dönemlerde de, özellikle Mayalar arasında mevcuttu. Klasik Sonrası dönemde olanlar, kısmen çok güçlü Devletler arasındaki büyük rekabet ve göçler nedeniyle Mezoamerikan toplumlarının savaşçı karakterinin şiddetlenmesi olacaktır.

Göçler, Erken Postklasik için kalıbı belirler. Bunlar, ya diğer savaşan grupların yayılmacılığı ya da kuzey Mezoamerika kültürlerinin çöküşüne neden olan ekolojik felaket nedeniyle güneye itilmiş kuzey halklarıydı. Bu gruplar, Hintli tarihçiler tarafından muhbirlerinden derlenen ve barbarlara eşdeğer bir terim olan Chichimecas olarak bilinir. Bu grupların barbar olarak tanımlanması pek doğru değil, çünkü ilke olarak birçoğu Mezoamerikan etki alanının bir parçasıydı ve nihayetinde bir etnik birim oluşturmuyordu.

Tabasco'daki Comalcalco, pişmiş tuğladan inşa edilmiş tek Maya şehri.

Bu dönemde Mezoamerika'ya birçok grup geldi. Bunların arasında Morelos vadisini işgal eden Tlahuicaları ve Meksika'nın göl havzasını ve Puebla'nın Tlaxcalteca vadisini ele geçiren Nahua'ya bağlı diğer grupları sayabiliriz. Onlarla birlikte, Culhuacán'a yerleşen ve Teotihuacan ile ilgili orijinal nüfusla karışan Mixcóatl komutasındaki bir grup geldi. Daha sonra Mixcóatl'ın oğlu Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl, Tula'yı kurduğu Culhuacán'ı kuzeye bırakacaktı.

Toltekler, kendilerini meşrulaştırmak için Tula'nın desteğini de arayan diğer önemli Devletlerle ilişkiler kurmalarına yol açan bir genişleme süreci başlattı. 11. yüzyılın en önemli lordluklarından birkaçını yendikten sonra, Mixteca'nın büyük bir bölümünün siyasi olarak kendi şahsı altında birleştirilmesini zorlayan 8 Venado Garra de Jaguar'ın geçici Mixtec Eyaleti'nin durumu böyledir. Bunu yapmak için, ittifak kurduğu bir hegemonik merkez olarak Tula'nın prestijine başvurdu. Ancak 8 Venado suikasta kurban gitti ve bunun ardından Mixteca dağılma sürecine girdi. Daha sonra Mixtekler, Zapotek komşularının geleneksel bölgelerini işgal ederek onları doğudaki Tehuantepec kıstağına doğru sürdüler.

Kale. Chichen Itza. Maya kültürü.

Toltek devleti ile Yucatecan krallıkları arasındaki ilişki, arkeologları şaşırttı. Tula ve Chichén Itzá arasındaki olağanüstü benzerlik bunun nedenidir. Tula'nın Yucatán yarımadasını kolonize ettiği öne sürüldü; ya da Toltec seçkinleri şehirden kovulduğunda, Itzáes (o sırada Campeche'de yaşayan Maya kökenli bir halk) ile olan bağlarının onların Chichén şehrini zorla işgal etmelerine izin verdiğini. Her iki durumda da, yeni gelenler eski başkentin bir kopyasını inşa etmeye karar verirlerdi. Piña Chan tarafından desteklenen zıt hipotez, Tula'yı bir koloniye ve Chichén'in bir kopyasına dönüştürür.

Bununla birlikte, yüzlerce kilometre ile ayrılmış ikiz şehirler fenomeninin, Teotihuacan'ın tonal olarak varlığı durumu için sunulana benzer bir açıklaması olması daha olasıdır.